Escribo esta entrada, como el año pasado, ya de vuelta en Madrid, donde tenemos nuestro hogar mi familia, y también como entonces, no puedo resistir la tentación del offtopic para dejar aquí constancia de mi pasión por la Semana Santa. Aunque este año, me he podido apoyar en Twitter para ir relatando mis impresiones sobre el terreno -y es que ya le voy viendo alguna utilidad.

En verdad, cuesta escribir sobre el tema sin caer en la exaltación o sin soltar una perorata cargada de orgullo malagueño pero ininteligible para quienes no están habituado al lenguaje de tronos, varales, cabezas de varal, cartelas, mantones, arbotantes, palios, barras de palio, bambalinas, cajillos, mesas, guardabrisas, candelerías, sayones, dalmáticas, bocinas, mazas, bastones, hachones, ciriales, guiones, pendones, cruces guías y demás componentes del patrimonio artístico de las cofradías y hermandades. Aunque para esto, está la Wikipedia…

Y por otro lado, tampoco es plan de convertir el blog en un itinerario digital y relatar día a día todas y cada una de la cofradías que salen en procesión. Desde la Pollinica, que abre la Semana Santa la mañana del Domingo de Ramos y a la que acompañan, como en gran parte de España, niños vestidos de hebreo portando palmas -en vez de las velas que nutrirán los cortejos el resto de la semana.

Hasta el Viernes Santo, cuando Servitas, que no es una cofradía sino una orden de siervos (de ahí su nombre), sin más luz que las de las bombillas que hacen las veces de estrellas en el halo de la Virgen y un pequeño foco que apunta a Su cara -se apaga el alumbrado público a su paso-, recorre el centro en un pequeño trono de carrete portado por hombres de trono vestidos con levita, mientras el público permanece en completo silencio.

Para terminar en el Domingo de Resurrección con el Resucitado, que la Operación Salida hace que cada año me la pierda y que tampoco es una cofradía sino que pertenece a la propia Agrupación, por eso en el desfile le acompaña un cortejo multicolor de nazarenos que representan cada una de las hermandades agrupadas.

Entre medias me dejo a un montón de cofradías, nuevas como la de los Salesianos el Domingo de Ramos; y antiguas como la de la Sangre, que desde su creación en 1507 es la más antigua -y a la que que la lluvia el Miércoles Santo impidió su salida.

Las hay también pobres como Dolores de San Juan del Viernes Santo, con sus túnicas de ruan; y lujosas, como la Esperanza, cuyo recorrido es alfombrado de romero cada Jueves Santo -aunque este nos hemos quedado sin verla.

Y alegres como los Gitanos, con su corrillo de penitentes calés que siguen al trono cantando y bailando bulerías durante su recorrido el Lunes Santo; o serias como la Humildad, llamados los servitas blancos por el color de sus túnicas y la sobriedad de su desfile el Domingo de Ramos que les asemeja a la mencionada orden del Viernes Santo.

Unas proceden de barrios con solera y tradición como el Cautivo de la Trinidad del Lunes Santo o el Chiquito del Perchel el Jueves Santo -y que, como nosotros, se dieron la vuelta por la amenaza de lluvia; y otras fueron fundadas en barrios más recientes y alejados del centro de la ciudad, como Nueva Esperanza de Nueva Málaga, que sale el Martes Santo.

Aunque lo habitual son dos, tenemos confradías con un solo trono, como la Piedad del Viernes Santo; o con cuatro como Fusionadas del Miércoles Santo y que el tiempo tampoco dejó salir este año.

Es tradición que vayan acompañadas de representaciones militares como Mena con la Legión y la Marina el Jueves Santo, Cautivo el Lunes Santo con los Regulares o Fusionadas con los Paracaidistas el Miércoles Santo; o de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado como el Rico acompañado el Miércoles Santo de la Policía Nacional o Expiración, a quien el mismo día acompaña la Guardia Civil con una escuadra de gastadores a caballo y otra a pie con el uniforme de gala del Duque de Ahumada -pese a que este año se han tenido que quedar en la casa hermandad por la lluvia.

Y mientras la mayoría están vinculadas lógicamente a nuestra propia ciudad, las hay como el Sepulcro, que es la cofradía oficial con presencia en el desfile de las autoridades que representan las diferentes administraciones en la ciudad; o incluso vinculadas a otras ciudades, como es el caso de la Paloma y Madrid, donde sale una representación del Ayuntamiento de esta ciudad, maceros y banda de la Policía Local incluidos -y que tampoco han podido salir.

En fin, no sigo porque al final me estoy dejando llevar y visto lo visto y que, como el año pasado, no soy capaz de definir un enfoque para la entrada, mejor dejo algo para el Domingo de Resurrección del 2009 , que como podréis imaginar, en este post no he hablado ni de la décima parte de lo vivido en la Semana Santa de Málaga. Aún me falta por hablar de leyendas y curiosidades, de la innovación y los GPS o del componente colaborativo a lo 2.0 en el que pensaba uno de estos días mientras veía a otros hombres de trono arrimar el hombro a su varal de forma voluntaria y coordinada…

Nota: La imagen de los dos tronos es mía, corresponde al Cristo de la Buena Muerte y Ánimas y a Virgen de Nuestra Señora de la Soledad, de la Congregación de Mena. Fueron tomadas este Jueves Santo momentos antes de la salida procesional.

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Me había prometido a mí mismo escribir una entrada sobre la Semana Santa en Málaga, tal y como comentaba en el último post y aunque se saliera de los temas habituales de este blog. Pero dado que escribo esto una vez de vuelta en Madrid y con las imágenes aún muy vivas en mi cabeza, corro el riesgo de que me salga una entrada tipo pregón, algo para lo que no estoy cualificado.

Sin embargo, si echo la mirada muy atrás me podría salir una entrada muy extensa al escribir sobre la historia de la Semana Santa de Málaga, de sus orígenes en la reconquista de la ciudad en 1487, del auge en la época del Barroco de las Cofradías con su doble finalidad de culto y como mutuas de enterramiento, de la influencia de la Ilustración y del declive durante los siglos XIX y XX por la guerra de Independencia, la desamortización de Mendizábal y la crisis económica que sufre la ciudad al irse al traste las ferrerías -de las que aún se conservan las chimeneas- y arruinarse toda la producción vinícola con la plaga de la filoxera.

Si refiero cómo se creó la Agrupación de Cofradías -la más antigua de España- en 1921 para prestar apoyo económico durante la crisis y cómo vuelve a resurgir con fuerza en la década de los 20′s convirtiéndose en un atractivo turístico, podría extenderme demasiado contando luego cómo se truncó este auge con los sucesos de la quema de iglesias y conventos en 1931, donde se perdieron muchas imágenes muy antiguas -y que dio origen a algunos episodios de hermanos cofrades sacándolas por la noche y escondiéndolas en sus casas para salvarlas de las llamas.

Pero entonces tendría que contar como en la posguerra, se dieron una serie de circunstancias que han conformado una de las señas de identidad de la Semana Santa malagueña: el inmenso tamaño y magnificiencia de los tronos, que se debió sobre todo a la prohibición episcopal de que las procesiones salieran de las iglesias -las relaciones entre las cofradías y la jerarquía eclesiástica no siempre han sido fluidas, cuando no tormentosas- pero también como una reacción al movimiento ateo y anticlerical republicano previo, con el enaltecimiento de las imágenes sagradas en sus tronos como triunfo de lo católico.

Podría relatar entonces que ésta fue la causa de que aparecieran los tinglaos, que posteriormente -especialmente en los últimos 15 años- han ido siendo reemplazados por casas hermandad. Y podría referir que durante los 60′s y 70′s, al tiempo que cambiaba la sociedad española, fue cambiando también la Semana Santa, siendo impulsadas por los más jóvenes cofradías más austeras, que salieran de sus iglesias e hicieran estación penitencial en la Catedral.

Pero al llegar a los 80′s y 90′s entraría en el terreno de los recuerdos personales, en las imágenes de mi infancia y adolescencia, en la Alameda con mis padres, o en calle Larios siempre detrás de las sillas de pago, salvo algún año que conseguíamos verlas sentados -aunque mi padre siempre prefería el callejear e ir al encuentro de los tronos. Luego, de adolescente me veía en todos los fregados, formando parte de las aglomeraciones en las salidas, encierros y cruces.

En clave más anecdótica podría comentar el origen de algunas de las costumbres y leyendas más llamativas, como la liberación del preso por Jesús el Rico, la rosa roja de la Zamarrilla, el manto de flores de las Penas, el misterio sin resolver del Cristo de Mena, el porqué de la vinculación de la Legión a este Cristo, o el del Ayuntamiento de Madrid a la Paloma, las 40,000 personas que siguen al Cautivo como penitentes o el camión que alfombra las calles de romero antes de que pase la Esperanza.

Otra alternativa sería hacer un post multimedia echando mano de flickr y youtube, pero no he encontrado un video de buena calidad que le haga justicia.

O quizás podría escribir sobre mi experiencia bajo los varales de Nuestra Señora de la Soledad, donde aparte de consideraciones religiosas que me guardo para mí, el portar sus cerca de 4,500 kg junto con otros 239 hombres de trono durante todo el recorrido de siete horas supone cada año un reto, con una meta clara como es hacer el mejor recorrido posible, y con una retroalimentación inmediata reflejada en las caras, los comentarios y los aplausos de la multitud de personas que se aglomeran en las aceras para ver pasar la procesión. Existe un sentimiento de control sentido al levantar, al mecer, al tomar la doble curva, al bajar el trono al toque de la campana y, finalmente requiere concentración para mantener el paso al ritmo que marca la banda y no tropezar con los pies de tus compañeros que llevas delante y detrás. Sí, es una experiencia óptima y aunque se acusa el cansancio, hay momentos especiales en los que parece que el tiempo vuela.

Pero la Semana Santa ha terminado hoy, Domingo de Resurrección, con el Resucitado y María Santísima Reina de los Cielos, por lo que tengo todo un año para decidirme a elegir cómo enfocar la entrada…

Nota aclaratoria: Para los que no conozcáis aún la Semana Santa de Málaga, aquí lo pasos se llaman tronos y los costaleros, hombres de trono o portadores.

Nota dos: La foto de la tienda de capirotes corresponde a Florencio Sanchez y se puede visitar en http://www.florenciosanchez.com.

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Vaya por delante que siento una especial admiración y en cierta medida orgullo por compartir lugar de nacimiento con Antonio Banderas. Me parece que es un actor / director que se dedica a lo suyo, que es vivir del cine, lo hace con éxito y por tanto no necesita subvenciones. No se dedica a hacer política como la gran mayoría de sus compañeros de profesión en este país, ni tampoco profesa el sectarismo extremo de los mismos. Y pese a que a que intuyo que su etiqueta política es muy diferente a la mía, creo que su escala de valores no lo es tanto. Le respeto y le admiro porque creo que es un trabajador nato, que con esfuerzo y trabajo ha llegado a donde está, y que pese a la relevancia pública de su figura, mantiene una actitud humilde, de reconocimiento de sus limitaciones y, sobre todo, de amor a su familia, su tierra y sus tradiciones. Lo he constatado así siempre que le he escuchado o leído en alguna entrevista, la última hace unas semanas entrevistado por Jesús Quintero. Le propongo a Andrés que un día analice su Marca Personal.

Como también creo que ha sido víctima del cainismo y envidia tan característica de nuestro pueblo, quiero hacer esta aclaración previa a la crítica de una frase suya que el diario Sur ha utilizado -a mi juicio equivocadamente y con afán sensacionlista- para titular el artículo-entrevista que le dedica con motivo de su cita anual con la Semana Santa de Málaga:

Antonio Banderas participa en la Semana Santa y dice que es una “fiesta anti-globalización”

Diario SUR, 1 de Abril de 2007

Animo a leer el artículo completo para comprobar como el uso de la frase para elegir el titular es completamente anecdótica y en mi opinión está sacada del contexto de la entrevista, transmitiendo una imagen parcial e incorrecta del sentimiento de Banderas respecto a la Semana Santa malagueña. Así dicha, es firme candidata a la lista de tonterías económicas de Carlos Rodríguez Braun, pues no deja de sorprender oirla en boca de una persona que se ha beneficiado larga y legítimamente del fenómeno de la globalización. Y, más aún cuando gracias a él, a su presencia y a su interés por traerse gente de fuera a que conozca nuestra Semana Santa, esta es cada vez un poquito más globalizada.

No obstante no se lo reprocho y me quedo con el resto de la entrevista, ya que creo que, víctima de la corrección política, se le ha debido deslizar el término maldito. Y es que pienso que sustituyendo “globalización” por “multiculturalismo”, la frase habría tenido todo el sentido y coherencia -aunque me temo, que él estaría en desacuerdo.

En cualquier caso, quería escribir una entrada sobre la Semana Santa de Málaga, a la que no he faltado en los más de ocho años desde que salí de la ciudad y en la que, con éste, llevaré la friolera de diecisiete años participando el Jueves Santo como hombre de trono bajo los varales de la Virgen de la Soledad de la Congregación de Mena. Pero al final me ha salido una entrada un poco desviada del tema, así que pondré un (I) al título con el compromiso de que haya un (II) algo más centrado.

Y ahora os dejo que me voy al centro, que parece que hoy no lloverá y podré ir con mi mujer y mis hijas a ver al Cautivo, los Gitanos, la Pasión, la Crucifixión, los Dolores del Puente y a los Estudiantes en la Plaza del Obispo y en la que sale mi sobrino y ahijado de nazareno.

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